هو الوضّاح بن عبد اللَّه البزّاز الواسطيّ الحافظ ، مولى يزيد بن عطاء اليشكريّ ، يقال : من سبي جرجان . رأى الحسن ، وابن سيرين . وروى عن : قتادة ، والحكم ، وزياد بن علاقة ، وأبي بشر ، وسماك بن حرب ، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، والأسود بن قيس ، ومنصور ، والسّدّيّ ، ومغيرة بن مقسم ، وطبقتهم فأكثر . وعنه : حبّان بن هلال ، وعفّان ، ويحيى بن حمّاد ختن أبي عوانة ، وأبو الوليد ، وعارم ، ويحيى بن يحيى ، وسعيد بن منصور ، ومسدّد ، وخلف بن هشام ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن أبي بكر المقدّميّ ، وشيبان ، وعدد كثير . قال عفّان : هو أصحّ حديثا عندنا من شعبة [ ( 1 ) ] . وقال أحمد بن حنبل : هو صحيح الكتاب ، وإذا حدّث من حفظه ربما يهمّ [ ( 2 ) ] . وقال عفّان : كان صحيح الكتاب كثير العجم والنّقط ، ثبتا [ ( 3 ) ] . وقال ابن عديّ : كان مولاه يزيد قد خيّرة بين الحرّيّة وبين كتابة الحديث ، فاختار كتابة الحديث . وفوّض إليه مولاه التّجارة ، فجاءه ، سائل فقال : أعطني درهمين فإنّي أنفعك . فأعطاه درهمين . فدار السّائل على رؤساء البصرة بكذبة يقول : بكّروا على يزيد ، فإنّه قد أعتق أبا عوانة . قال : فاجتمعوا إلى يزيد يثنون عليه ، فأنف من أن ينكر ذلك ، فأعتقه حقيقة .

--> [ ( 1297 ، ) ] ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2 / 311 ، 312 رقم 1771 ، وتاريخ جرجان للسهمي 481 ، 482 رقم 968 ، وانظر : ص 222 ، 505 ، وتاريخ بغداد 13 / 465 ، والجمع بين رجال الصحيحين 2 / 545 ، 546 رقم 2125 ، وتهذيب الكمال ( المصوّر ) 3 / 1461 ، ودول الإسلام 1 / 115 ، والكاشف 3 / 207 رقم 6157 ، وميزان الاعتدال 4 / 334 رقم 9350 ، وسير أعلام النبلاء 8 / 193 - 198 رقم 39 ، والعبر 1 / 69 ، 271 ، وتذكرة الحفّاظ 1 / 236 ، والبداية والنهاية 10 / 171 ، ومرآة الجنان 1 / 369 ، وتهذيب التهذيب 11 / 118 ، وتقريب التهذيب 2 / 331 رقم 33 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 420 . [ ( 1 ) ] في الجرح والتعديل 9 / 40 « أصح حديثا عندنا من هشيم » . [ ( 2 ) ] الجرح والتعديل 9 / 40 وفيه « فربّما وهم » . [ ( 3 ) ] الجرح والتعديل 9 / 40 .